ما بين الكميت والطرماح
كتبهاطه أحمد ، في 24 أبريل 2007 الساعة: 04:37 ص
من أسرار النفوس الخفية
قال أبو عثمان في كتاب (البيان والتبيين):
ولم يَرَ الناسُ أعجبَ حالاً من الكُميت والطرمّاح، وكان الكميتُ عدنانيّاً عصبيّاً، وكان الطرِمّاح قَحطانياً عَصَبيّاً، وكان الكميت شِيعيّاً من الغالية، وكان الطرِمَّاح خارجيّاً من الصُّفْريّة، وكان الكميت يتعصَّب لأهل الكوفة، وكان الطرمَّاح يتعصب لأهل الشام، وبينهما مع ذلك من الخاصَّة والمخالَطة ما لم يكن بين نَفْسَينِ قطّ، ثم لم يَجْر بينهما صَرمٌ ولا جَفْوةٌ ولا إعراض، ولا شيء مما تدعو هذه الخصالُ إليه."انتهى.
قلت: لعل مَن بلغه هذا يستبعده أويرتاب فيه , ولعله يقول: إن المخالطة التي كانت بين الكميت و الطرِماح والممازجة التي جرت بينهما مع ما هما عليه منَ العقائد المتضادة, والأقوال المتنافِرة ,وما قام بهما من أسباب الحَمِية والعَجْرفية, ما هي إلا دليلٌ على استخفاف كل منهما بمذهبه ,وقلة الاكتراث لنسبه,وما هو إلا وجهٌ من وجوه القول بأن الكميت لم يكن ذا عصبيةٍ لعدنانيته و لا غالياً في تشيعه, والطرماح لم يكن ذا حميةٍ لقحطانيته و لا صفرياً في خارجيته.
وجوابُ ذلك: أن في النفس الانسانية قُوى عاطفيةً شديدةَ التأثير عظيمةَ الامتلاك, تسرع إلى ما يشابهها ويجانسها فتلتحم بها وتلازمها,وربما كانت هذه القوة الكامنة في النفس أثبتَ موضعاً وأشد جذباً من حمية النسب, ومقتضياتِ المذهب.
وهذا يجده الانسان من نفسه, وفي حاله مع إخوانه وأصدقائه, ويكون مع نفس دون نفس ,وفي حال دون حال, وقد قرأت للأستاذ الشاعر زهير ظاظا كلاماً حسناً في هذا المعنى يقول :
"… عصارة تجاربي في الحياة أفادتني أن الصداقة خير طريق للحوار، وأن الرجل يتقبل من صديقه أشياء كثيرة لا يمكن أن يستوعبها من كتاب ولا من أي وسيلة إعلامية، وقد عبرت عن ذلك بقولي:
ويحلو الحق مهما كان مرا
ويحلو الحق مهما كان مرا
إذا ما جاء من شفتي iiحميم" انتهى كلامه.
فهذا المعنى النفسي الذي أشار إليه الجاحظ إذا تلمحْتَه وجدتَه من الاتساع والانفساح ما يجعله يجمع بين أشد الأمور تنافراً وأعظمها تنازعاً وأحدها اصطكاكاً, فقد يجمع بين المسلم والنصراني, والفقيه الحنبلي والاتحادي القائل بوحدة الوجود…
(هذا الكلام هو وصف لهذه الحالة النفسية و ليس تقريرا لها فمحل الحكم بصحتها أو فسادها إنما هو في كلام الشارع).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : أدب, اسلاميات, مقالات | السمات:مقالات, أدب, اسلاميات
أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
