رأي الأستاذ ابن تيمية في الصوفية (نور الله أضرحتهم)
كتبهاطه أحمد ، في 7 يوليو 2007 الساعة: 05:10 ص
رأيُ الأستاذِ ابنِ تيمية فِي السّادة الصُّوفية
على أنّك لا تجدُ كلاماً لمن أسال في هذا الميدان الفسيح مدادَ قلمه, وأجال فيه قداح فكره: أثبتَ حجةً وأقومَ وضعاً, وأصدقَ لفظاً وأعم نفعاً, وأرق حواشيَ وأعذب ينابيعاً, من كلام هذا الرجل, وقد أجرى الله على يديه من الاصلاحات في عقائد الصوفية ما لاسبيل إلى إنكاره والملاجة فيه, وكلماته المأثورةُ, ورسائله المخَلدةُ, ناطقةٌ برسوخه وتماسُكه, وكمال منته, ومواتاةِ طبعه, فيما يعالجه من مسائل التصوف ودقائقه, ولطائف فنونه وحقائقه.
ولعل الناسَ لما رأوه يمدَح في كتبه طائفةً من الصوفية ويَذُم أخرى, حَسِبوا ذلك تفاسخاً و اضطراباً, وعَدوه تناقضاً وتذبذباً, وليس هو كذلك.
وهذا كلامه بلفظه:
” تنازع الناس في طريقهم(أي الصوفية) فطائفة ذمت الصوفية والتصوف, وقالوا: إنهم مبتدعون, خارجون عن السنة, ونقل عن طائفة من الأئمة من الكلام ما هو معروف, وتبعهم على ذلك طوائف من أهل الفقه والكلام.
وطائفة غلت فيهم وادعوا أنهم أفضل الخلق, وأكملهم بعد الأنبياء, وكلا طرفي هذه الأمور ذميم.
والصواب أنهم مجتهدون في طاعة الله, كما اجتهد غيرهم من أهل طاعة الله, ففيهم السابق المقرب بحسب اجتهاده, وفيهم المقتصد الذي هو من أهل اليمين وفي كل من الصنفين من قد يجتهد فيخطئ, وفيهم من يذنب فيتوب أو لا يتوب.
ومن المنتسبين إليهم من هو ظالم لنفسه, عاص لربه.
وقد ينتسب إليهم طوائف من أهل البدع والزندقة, ولكن عند المحققين من أهل التصوف ليسوا منهم: كالحلاج مثلا, فإن أكثر مشايخ الطريق أنكروه, وأخرجوه عن الطريق, مثل: الجنيد بن محمد سيد الطائفة وغيره.كما ذكر ذلك أبو عبد الرحمن السلمي, في طبقات الصوفية وذكره الحافظ أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد. فهذا أصل التصوف ثم إنه بعد ذلك تشعب وتنوع, وصارت الصوفية ثلاثة أصناف, صوفية الحقائق, وصوفية الأرزاق, وصوفية الرسم.” اهــ
فهذا ملخصُ رأيه في التصوف وقد بَسَط لسانَه فيه بكلام طويل الذيل في سفر ضخمٍ جليلٍ -سَهل مأخذَه ويسر تناولَه- من مجموع الفتاوى (التي جمعها ورتبها عبد الرحمن بن محمد بن القاسم), فأتى فيه بكل مفيد نافع, وتوسع في ذلك توسعاً حسناً, فليُرجع إليه ويردد النظر في مقاصده وجواهر معانيه, ينبئك عن مدى اتزان فكره, وسلامة ذوقه ووجدانه, ونزوعه إلى الاستقلال في آرائه, وتحرره من الهوى الملجِم والتعصب البائِر.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : أدب, اسلاميات, دين, سياسة, مختارات, مقالات | السمات:مقالات, مختارات, أدب, اسلاميات, دين, سياسة
أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
يوليو 7th, 2007 at 7 يوليو 2007 4:17 م
السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته.
وعدرا عن هداالازعاج وعدم التعليق في الموضوع.و على هدا الفاصل الاشهاري.
فقط اريد اخبارك بادراج جديد بعنوان:
**صدق ابن الجوزي و كدب العلمانيون.**
يناقش المضوع في احد شقيه قضية الكرامات والتصوف و قدرات الجن وغيرها من الامور.
******************************************
ان كان هدا لا يهمك يمكنك الاطلاع على ادراجات اخرى اخرها;
**حرية أم تسيب و فوضى.**
**تيارات التجزئة و التفتيت بين القومية و الاقليمية و العلمانية**
**الآثار المدمرة لسياسة الانفتاح السياحي .**
**الظروف العامة لنشأة الماركسية..**
**الجواب الكافي لمن سأل عن حقيقة الدجال المكي الترابي.**
**محاكمة التاريخ.**
**الإعلام المغربي في زمن الهيب هوب.**
و مواضيع الخرى……
***************************************
ولا تنسى ان تدعم المدونةبالتصويت ان رايت انها تستحق دلك.
ولك مني جزيل الشكر
يوليو 8th, 2007 at 8 يوليو 2007 1:47 م
ولا تنسون
رشحوني في عضوية إتحاد المدونيين العرب
على الرابط التالي ..
للتصويت
http://arabictadwin.maktoobblog.com/
وفيه التفاصيل والشرح الكامل للتصويت وطريقة التصويت والطريقه سهله وبسيطه دعمكم لي نجاح لي ولكم
علما بأن التصويت يبدأ يوم السبت 7-7 -2007
إلى يوم الجمعه 13 - 7 -2007
لا تنسوووني
وإنشاء الله سيكون لي شأن في خدمة المدونيين ووضع رؤية جديده تخدم الجميع في الوسائل الإعلامية
يوليو 9th, 2007 at 9 يوليو 2007 6:50 ص
اخى الحبيب الغالى
طه احمد
كل التحية والتقدير
صوتك امانة وانا احتاج دعمك
ان كنت استحقة فلا تترددى
كل الشكر وانا فى الانتظار
صوت لانتخابات اتحاد المدونين العرب