شاهد على العصر
كتبهاطه أحمد ، في 14 أغسطس 2007 الساعة: 08:58 ص
نتف مشجية لمآل الإسلام وأهله في القطر الأندلسي
لم تكن المقومات والعوائد العربية والإسلامية لتطمس آثارها بالكلية من القطر الأندلسي بعد امتزاج دام ثمانمائة سنة من العمران ,والبناء, التشييد, والمجد التام, الذي هو محصلة سواعد الإسلام وبنيه- لولا الإفناء المنظم الذي امتد حتى إلى الآثار الطوامس, والأحجار السواكن, والكوامن في المكامن.
وهذه صور من أعمال العقل الذي أعمته العصبية, والإحن المحمولة, تترامى بها صحائف الأخبار ولفائف الأنباء, تحيط القارىء بالأبعاد إحاطة تجعل بينه وبين الحقائق الخفية خطوة من الفكر, ويغني عن بيان واقع الحال: المثال أو المثالان.
عن الحلل السندسية للأمير شكيب أرسلان:
((وكيف كان الأمر فقد تنصر كثير من مسلمي طليطلة, وبقي كثير من المسلمين على دينهم, لا سيما طبقة الخواص, ولكنهم لم يهجروا البلدة دفعة واحدة. وما خلت طليطلة من المسلمين تماماً إلا بعد قرون متطاولة. ومن الغريب أن طليطلة رجعت إلى النصارى في الثلث الثالث من القرن الحادي عشر للمسيح, وأنه في أوائل القرن السابع عشر كان لا يزال فيها مسلمون في زي نصارى. وقد نقلنا في بحث مسلمي الأندلس في (حاضر العالم الإسلامي) في الجزء الثاني عن كتاب (الأنوار النبوية في أنباء خير البرية), للعالم النسابة سيدي محمد بن عبد الرفيع الأندلسي المتوفى في رجب عام اثنين وخمسين وألف,- وصفه يوم كانوا بالأندلس لحالة المسلمين الذين كانوا مضطرين تحت خطر الحرق بالنار, أن يظهروا النصارنية وهم يبطنون الإسلام, وكيف كان والد المؤلف المذكور يعلم ولده, الإسلام سراً, ويوصيه بأن يكتم ذلك حتى عن والدته وعمه وأخيه, وجميع أقاربه, وأن لا يخبر أحداً من الخلق بما يعلّمه إياه في الخفاء. ثم كان يرسل والدته إليه فتسأله: ما الذي يعلمك والدك فيقول لها: لا شيء, فتقول له: أخبرني بذلك و لا تخف لأني عندي الخبر بما يعلمك. فيقول لها: أبداً ما هو يعلمني شيئاً. قال: وكذلك كان يفعل عمي, وأنا أنكر أشدّ الإنكار ثم أروح إلى مكتب النصارى. وآتي الدار فيعلمني والدي, إلى أن مضت مدة, فأرسل إلي من إخوانه في الله والأصدقاء. فلم أقرّ لأحد قط بشيء, مع أنه رحمه الله تعالى قد أقلى بنفسه للهلاك لإمكان أن أخبر بذلك عنه فيحرق لا محالة. لكن أيدنا الله سبحانه وتعالى بتأييده إلخ.
إلى أن يقول: فلما تحقق والدي رحمه الله تعالى أني أكتم أمور دين الإسلام عن الأقارب, فضلاً عن الأجانب, أمرني أن أتكلم بإفشائه لوالدتي وعمي وبعض أصحابه الأصدقاء فقط, وكان يأتون إلى بيتنا فيتحدثون في أمر الدين وأنا أسمع, فلما رأى حزمي مع صغر سني فرح غاية الفرح, وعرفني بأصدقائه وأحبائه وإخوانه في دين الإسلام فاجتمعت بهم واحداً واحداً.))اهـ
وقد علقت على هذه الجملة بقولي: إن الإسلام بالأندلس حسبما يظهر من هذا الوصف كان أصبح شبيهاً بجمعية سرية تكتم أمرها أشد الكتمان, ولا يقدر واحد من المسلمين أن يبوح بإسلامه إلا لمن يكون قد ابنلى أمانته, وامتحن صدقه فكانوا يجتمعون سراً إذا كان بعضهم واثقاً ببعض, ويتكلمون في أمر الدين في أشد الخفية.
ثم نقلت عنه ما يلي: (( وسافرت الأسفار لأجتمع بالمسلمين الأخيار من جيان, مدينة ابن مالك إلى غرناطة, وإلى قرطبة, وإلى أشبيلية, وطليطلة, وغيرها من مدن الجزيرة الخضراء أعادها الله تعالى للإسلام فتخلص لي معرفتهم لي من معرفتهم أني ميزت سبعة رجال, كانوا كلهم يحدثونني بأمور غرناطة, وما كان بها في الإسلام حينئذ, وبما أقوله وقلته بعد, فسندي عال لكونه ما تم إلا بواسطة واحدة بيني وبين الإسلام بها)) اهـ.
وعلقت على هذه الجملة الأخرى ما يلي: إنما من عرف كون ابن عبد الرفيع توفي عام ألف واثنين وخمسين للهجرة, لا يخفى عنه انه كان شاباً في أول سني الألف للهجرة, أي منذ نيف وثلاثمائة سنة. ويظهر له أنه منذ نيف وثلاثمائة سنة كان في جيان وغرناطة وأشبيلية وقرطبة أناس لا يزالون يدينون بالإسلام سراً, وهما في الظاهر نصارى. وأغرب من هذا وجود مثل هؤلاء في طليطلة المصاقبة لمجريط, والتي كان مضى على استرجاع الاسبانيول لها يوم زارها ابن عبد الرفيع أكثر من خمسمائة سنة. أي أنه بقي مسلمون في الباطن في طليطلة من بعد أن زال عنها حكم الإسلام بخمسمائة عام.
ثم ذكرت في محل آخر من هذا البحث: (( وقيل لي إن أحد المغاربة وقع في هذه الأيام الأخيرة ببعض قرى طليطلة, فوجدهم يذبحون الأكباش يوم عيد النحر عندنا, ويقولون إنها عادة توارثوها عن آبائهم))اهـ.
ثم إني أذكر في المبحث نفسه فصلاً عثرت عليه في جريدة (( العَمَلَة)) النمساوية الصادرة في فينة, عددها المؤرخ في 3 يناير 1932, جاء فيه بمناسبة الكلام عن ثورات أهل العمل, كلام عن موريسك الأندلس, وأعمال ديوان التفتيش الكاثوليكي ما يلي:
(( فأخذ هذا الديوان ينقّب وينقّر عن الكلية والجزئية من أعمال المسلمين, ومنع جميع شعائرهم الدينية, بل منع جميع عاداتهم ومذاهبهم في الحياة: ولو لم يكن لها تعلق بالدين, وعاقب على ذلك. وكان يعاقب أشد العقاب من علم عنه أنه لا يأكل لحم الخنزير أو الميتة, أو عرف عنه أنه لا يشرب الخمر, أو قيل إنه أدرج ميتة في كفن نظيف. وكانت النظافة في ذاتها يعاقب عليه, وفي سنة 1597 وجد في طليطلة المسمى (( موريسكوبار ثولوم شانجه)) فلحظ عليه القوم أنه شديد التطهر, فعذبوه عذابا شديدا, وما زالوا يعذبونه حتى أقر بأنه يتطهر عن عقيدة, فحكموا عليه بالسجن المؤبد, ويضبط جميع أملاكه. ووجدوا قرآناً عند عجوز اسمها (( ايزابلا زاسن)) فقالت إنها لا تقدر أن تقرأه فلم ينفعها هذا القول وعذبوها, ولكن لما كان عمرها تسعين سنة اكتفوا من إهانتها بحملها على حمار, والطواف بها في الشوارع وعليها غطاء مكتوب عليها اسمها و ((إثمها)) ثم زجّوها في السجن بعد ذلك, وبقيت فيه إلى أن علّموها قواعد المسيحية.)) اهـ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : أدب, اسلاميات, دين, مختارات, مقالات | السمات:مقالات, مختارات, أدب, اسلاميات, دين
أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
أغسطس 14th, 2007 at 14 أغسطس 2007 10:29 ص
الحقيقة المرة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملا حظة للتوضيح:هذه الكلمة قررت عرضها على أكبر عدد من الإخوة المدونين تعميما للفائدة التي وجدتها فيها. و تجنبت طرحها على بعض الإخوة الذين خشيت أن يعتبروها تهجما عليهم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التدوين و –النت- مثلهم مثل الفضائيات هم أدوات جديدة للتواصل تحمل في طياتها المستقبل .لذلك فهي تستحق منا أن نتأملها المرة و المرتين وكلما سمحت لنا الفرصة بذلك.
وضمن ما يلفت النظر في هذه الأدوات أن أكثر ما يجلب الجمهور الذي يتعاطاها موضوعات أصبحت محفوظة و هي من نوع:
-1- الله يخرب بيت الحكومة.
-2- نريد ان نضحي بأرواحنا من أجل بغداد و القدس.
-3- لأننا ابتعدنا عن ديننا.
و رغم أن هذه الموضوعات مهمة جدا و تستحق أن نناقشها من زوايا جديدة و عميقة إلا أن تكرارها السطحي( الببغائي) وصل بها إلى حافة الإبتذال . بمعنى أنه أسهل ما صار متيسرا للمدون هو أن يكتب تحت عنوان :تدوينة بالهريسة (الشطة في لغة إخوانناالمشارقةعلى ما أظن). تدوينة بالهريسة التونسية الحارة جدا وفي آخر سطرين يكتب دعاء يتضرع فيه إلى الله أن يخرب بيت الحكومة و يعبر من خلاله على كونه يحلم بالأقصى و يتمنى لو تتاح له الفرصة ليضحي بحياته من أجله ثم يتمنى أن تكون مدونته سببا في هداية عباد الله الضالين.
و طبعا يعقب ذلك الكلام تعليقات كثيرة و مجاملات و أمور أخرى…
و الحقيقة فالتدوين إذا كان قد ولد من رحم صحف المعارضة فإنه التزم حرفيا في أساليب تناول الموضوعات بممارساتها العقيمة بحيث أن المقالة تحتوي على الثلاث موضوعات السابقة التي تصب كلها في إثبات أني رجل شهم و عروبي و إسلامي و كل الصفات الحميدة المتعارف عليها…
لكن المقالة يا أخي الكريم لم تعرض أي فكر أو معنى أو زاوية أو فهم أو شعور جديد.و كل أسبوع أنت تكتب نفس الكلمتين و هذا يعني أني لم أستفد من مقالك إلا أنك حلو و مضحي بنفسك و مستعد للشهادة و تسب أم الحكومة و الأمريكان و أم الشيعة الصفويين و الوهابيين المتعصبين و غيرهم…
و طبعا التعليقات التي تعقب إدراجك كلها تأييد (و إيه الحلاوة دي ) إلى درجة أنها تغريني أنا المدون المجهول لأظهر بمدونة أكتب فيها مثلك لأن رنين التعليقات الموافقة يشحن المدون بإحساس خداع.
و طبعا في وسط الألف تعليق من مثل تلك التعليقات الرنانة لا يعقل أن يأتي رجل ساذج مثلي و يقول لك أنت تتجه في الطريق الخطأ أو يلفت نظرك إلى أنك لم تتناول الزاوية الفلانية من الموضوع.
و طبعا بعد كل تلك الإنتصارات تقف أنت على باب المدونة لتلقي التهاني بصفتك بطلا يدافع عن قضايا الأمة . و تبتذل قضايا الأمة لدرجة المسخرة (الببغائية)
و ياريت لو نحرر العراق و فلسطين و تموت الحكومة و نطبق الشريعة ثم بعد هذا الكلام لا نسأل أنفسنا و لا أحد يسألنا : و بعد ما نحرر العراق مذا نفعل ؟..ثم العراق تحرر قبل ذلك من الإستعمار الإنجليزي فمذا فعلنا ؟ ..
و بعد ما نحرر فلسطين مذا سنفعل ؟ فنحن لدينا عشرين دولة محررة مذا فعلنا ؟
و بعد ما نتمكن من إسقاط الحكومة مذا سنفعل ؟ فنحن كم من حكومة سقطت عندنا و كم من أنظمة تغيرت فمذا تغير لدينا و بمذا استفدنا ؟
و ما معنى الإستهتار بأن لا أحد منا مشغول بتطبيق الشريعة في حين أن الكل يعرف أن أصحاب هذا الطرح تمكنوا من السلطة في كثير من الدول و كثير من الممالك فمذا حققوا و بمذا استفدنا ؟
أما إذا سألهم ساذج مثلي ما هو الجهد العملي الذي من واجبنا بذله حتى نحقق نتائج في كل تلك المطالب فأسهل ما يقوله أحدهم هو أنه مستعد للشهادة و ينتهي الأمر.
نعم يقول هذا و ينهي الأمر.
ثم لمذا تلحون علي بمثل هذا الكلام الذي لا يأتي بنتيجة ؟أوليس شتم الحكومة و تحدي الأمريكان و المدونة الصهيونية و الشيعة الصفوية ..أليس هذا أقصى ما يمكنني فعله ؟
أم تريدون مني أن أفعل كل شيئ لوحدي ؟ يا إخواني أنا أسب وأشتم و أنتم تكملوا الباقي.
و لا يهم أن تخرب الدنيا.
المهم أني رجل شهم و معارض و ثائر و غير طائق للأوضاع .
أنا أضع أرجلكم على بداية الطريق و أنتم سيروا فيها على بركة الله
أما إذا سأل أحدهم : ألا يجب أن نفكر مع بعض في خطوات عملية ؟ عندها ستكون الإجابة بكل بساطة : و ما دخلي أنا ؟ أنا مهمتي أن أظهر في الصورة بشكل جيد و ينتهي الأمر.
تحسبه بن لادن أو جيفارا و هو جالس يخطط كيف يحرق أعصابنا بإثنين كيلوغرام من الهريسة التونسية التي ينوي دسها في مقاله القادم ، يفعل ذلك و هو يتسلى بأكل اللب مثل أحمد نظيف.
هذه الكلمة و ردت كتعليق باللهجة العامية للأخ من مصر :فيل صاحب مدونة : النت بتتكلم عربي.و من كثر ما أعجبني محتواها سعيت بقدر الإستطاعة كي أترجمها إلى الفصحى و أطرحها على أكبر عدد من الإخوة و الأخوات المدونين.
أكتوبر 7th, 2007 at 7 أكتوبر 2007 11:16 ص
كل عام وانت بخير بمناسبة العيد السعيد
محبتي الصادقة
أكتوبر 24th, 2007 at 24 أكتوبر 2007 10:20 م
خطة تأسيس اتحاد المدونين المغاربة
- مطروح للمناقشة والتعديل لمدة أسبوع واحد -
سعيا لاستكمال بناء اتحاد المدونين المغاربة نطرح خطة لتأسيس الاتحاد للمناقشة والتعديل، فالمطلوب من جميع المدونات والمدونين المغاربة إبداء آرائهم وملاحظاتهم على بنود هذه الخطة التي تتضمن ما يلي :
1) تفتح هذه الخطة للمناقشة المفتوحة على مدونة المبادرة التأسيسية للاتحاد لمدة أسبوع كامل.
2) يتم انتخاب لجنة تحضيرية لعقد المؤتمر التأسيسي للاتحاد وفق المراحل التالية:
§ يفتح باب الترشيح لعضوية اللجنة لمدة أسبوع ابتداء من تاريخ الإعلان عنها.
§ تجرى الانتخابات خلا أسبوع كامل من انطلاقها.
§ يتم التصويت على مدونة المبادرة التأسيسية للاتحاد أو عبر البريد الالكتروني للاتحاد.
§ يتم التصويت باقتراح عدد من المنتخبين مساو لعدد أعضاء اللجنة.
3) تحضى تتمثل مهمة اللجنة بتفويض كامل من المدونين للقيام بكل ما يلزم لعقد مؤتمر الاتحاد وتنظيمه من مثل:
§ تهيئة الزمان و المكان لعقد المؤتمر
§ إعداد مشروع قانون أساسي للاتحاد مستوف لجميع أركانه.
§ إعداد مشروع قانون داخلي للاتحاد دقيق ومفصل.
§ إعداد مشروع جدول أعمال المؤتمر
§ توجيه الدعوة للمدونين والمدونات و الفعاليات المجتمعية والإعلامية لحضور أشغال المؤتمر.
§ القيام بالإجراءات القانونية اللازمة.
4) تتكون اللجنة التحضيرية من سبعة أعضاء.
5) تنتهي مهمة اللجنة بانتخاب المكتب المسير للاتحاد خلال المؤتمر التأسيسي.
6) إذا لم توفق اللجنة التحضيرية في مهامها ولم تتوصل لعقد المؤتمر خلال الأجل المحدد تعتبر في حكم العدم.
7) تمنح اللجنة التحضيرية أجلا لعقد المؤتمر في يحدد في ثلاث أشهر منذ إعلان تشكيلها.
9) تتم جميع المناقشات بخصوص هذه الخطة في هذه الصفحة فقط التي تحمل عنوان: خطة تأسيس اتحاد المدونين المغاربة على مدونة المبادرة التأسيسية للاتحاد ورابطها: http://maghrebblog.maktoobblog.com
وتقبلو أصدق تقديرنا ومودتنا
نوفمبر 18th, 2007 at 18 نوفمبر 2007 5:45 م
فتح باب الترشح للجنة التحضيرية لاتحاد المدونين المغاربة.
************** الرجاء اعتبار هذا التعليق بمثابة دعوة خاصة ******************
بعد أن أخذ النقاش بين المدونين والمدونات أعضاء اتحاد المدونين المغاربة وقتا كافيا من أجل بلورة تصور موحد لبناء الاتحاد، وانطلاقا من مقترحات جميع المدونين المكتوبة والشفوية التي تم تبادلها ومناقشتها وإثراؤها لمدة تقارب السنة، نستطيع أن نعلن بكل ثقة وعزم الانتقال إلى الخطوة التالية من خطوات بناء الاتحاد وهي:
انتخاب اللجنة التحضيرية للمؤتمر التأسيسي لاتحاد المدونين المغاربة.
وننهي إلى جميع المدونين والمدونات المغاربة داخل أرض الوطن وخارجه أن الباب مفتوح لجميع المدونين المغاربة للترشح أو الإشراف على نتخاب الهيئة التحضيرية التي ستناط بها مهمة التحضير لعقد مؤتمر الاتحاد التأسيسي، وخلال هذا الجمع التأسيسي الذي من المفترض أن يكون مفتوحا لجميع المغاربة سيتم مناقشة جميع الأوراق والأهداف وبرنامج العمل والمصادقة على جميع القوانين، فعلى من يهمه الأمر إرسال سيرته ذاتية إلى بريد مدونة المبادرة التأسيسية لاتحاد المدونين المغاربة:
maghrebblog@maktoob.com
وسيستمر استقبال طلبات الترشح لمدة عشرة أيام، يعلن بعدها عن موعد إجراء الانتخابات ومدتها.
كما أن الباب مفتوح أمام جميع المدونين للانضمام إلى لجنة الإشراف على هذه الانتخابات، فعلى كل من أراد التطوع للإشراف عن هذه الانتخابات أو مراقبتها من أجل الحرص على شفافيتها ونزاهتها إرسال سيرة موجزة ومعلومات الاتصال إلى بريد مدونة المبادرة التأسيسية لاتحاد المدونين المغاربة:
maghrebblog@maktoob.com
يشار إلى أن مهمة الهيئة التحضيرية تتمثل في التحضير لعقد المؤتمر التأسيسي لاتحاد المدونين المغاربة، وقد تم مناقشتها في خطة تأسيس اتحاد المدونين المغاربة .
******************************************************************
للاطلاع على مدونة اتحاد المدونين المغاربة من أجل المشاركة أو الانتساب أو إبداء الاقتراحات والملاحظات، الرجاء زيارة هذا العنوان:
http://maghrebblog.maktoobblog.com/
مايو 4th, 2008 at 4 مايو 2008 1:20 م
السلام عليكم ورحمة الله
تحية طيبة
تفضلوا بزيارة إدراجي الأخير:
شيعت مدينة طنجة ظهر يوم الثلاثاء 22 أبريل 2008 الموافق لـ 15 ربيع الثاني 1429، جنازة الأخ الكريم السيد عبد العزيز الهلالي.
سبتمبر 30th, 2008 at 30 سبتمبر 2008 2:59 م
بمناسبة عيد الفطر نهنئ كل الأطر العليا المعطلة والمعتصمة في الرباط، ونرجو من العلي القدير أن يحل مشكلتنا ويفتح علينا بوظيفة وعمل يحفظ كرامتنا، ونقول لمسؤولينا عيد مبارك سعيد وكل عام وأنتم بخير لكن يوم العيد وفي غمرة فرحكم وأنتم بين أهليكم لا تنسوا أن لنا أهل وللأهلينا قلوبا تحن إلى لقائنا، وتخفق ليوم سماعهم بنأ توظيفنا، وأنهم يشتاقون إلينا مثلما تشتاقون أنتم لأولادكم وأحفادك..، وأن قلوبهم تتقطع كمدا وحرقة على حالنا،.. وتذكروا وأننا لا زلنا مشردين في شوارع الرباط ومنا من لم يذهب للقاء الأهل والحباب بسبب الفقر والعطالة وبعد المسافة، فعيد مبارك سعيد وكل عام وأنتم بخير